guneman

Ini adalah tes identitas gender yang pernah kuikuti di www.Tickle.com. Kuis ini menggunakan ukuran feminitas dan maskulinitas konservatif..Tes ini sekaligus seperti palajaran gender bagiku...Yah semacam psikososial populer gitu deh. Membayangkan pembedaan gender dalam perspektif orang kebanyakan. Identitas ini juga tidak akan membandingkan mana yang lebih berkualitas antara satu dan lainnya. Identitas gender berbeda dengan identitas seksual. Identitas gender=identitas sosial. Identitas seksual=tergantung dengan orientasi hormon...jadi walaupun identitas genderku maskulin bukan berarti aku turn off sama cowok hihihi.... Dengan agak malu lihat deh hasilnya....

Iz, you're

61%

Masculine

Highly Masculine: People who are highly masculine tend to be very action and/or results oriented in the world, but may not be extremely emotionally expressive.
 

Secara umum hasil tesku:
Women who are highly masculine may be very accomplished or successful in career domains but may encounter some social disapproval for not demonstrating enough traditional feminine qualities. Masculine typed women may also encounter the same difficulties as very masculine men of having their sense of self tied primarily to action-oriented areas of life such as work. Hahahahaha aku mengasihani diri sendiri. Zah jangan serius-serius….

Oiya biar enggak bingung, tes ini menggunakan standar metode seperti di bawah ini:

In addition to these major areas, there are several significant, but less central qualities that comprise the traditional definition of masculinity and femininity. These include things such as 

Masculine:	Feminine:
Focus on action, moving forward and just doing it.	Focus on calm, relaxed interpersonal interactions.
When it comes to personal safety, attack, defend, and run only if necessary.	When it comes to personal safety, run, defend, and attack only as a last resort.
Ability to use maps and find the way.	Ability to seek help when needed.
Creative interests in the direction of building structures.	Creative interests in the direction of artistic endeavors.
A tendency to mind one's own business.	A tendency to get involved in others problems.
Smiling almost exclusively as an expression of emotion.	Smiling as an integral part of day-to-day interaction, regardless of personal emotion.
Highly circumscribed physicality among friends. Shaking hands is manly; hugs are not.	High degree of latitude for physically expressing affection to friends. Hugs or kisses are okay, but a handshake is unusual.

 

Here are the traditional qualities of masculinity and femininity:

 

Masculine:	Feminine:
Sports Fan	Cheerful
Decisive	Compassionate
Leadership	Gentle
Aggression	Understanding
Analytical	Timid
Principled Individualist	Trusting

Dengan standar di atas maka hasil spesifiknya

Bagian Masculineku: 

Sports Fan

You scored in the mid-range of liking sports compared to other people. You're physically active, but it's not an obsession. You may be more of a spectator than a player when it comes to sports. When making choices about how you spend your time, there are occasions when you really want to be active and at other times you'd rather be more sedentary. You may get competitive at times, but it's not a defining quality.

Hahahaha …kapan itu aku jogging lho sama temen kosku.

Decisive

You probably have no trouble making decisions. You're someone who almost always has your wits about you. You are generally capable of dealing with difficult, high-pressure situations and handling the consequences of your actions. In fact, you may even seek out roles and situations that demand your sharp decision-making skills.

Gila, di bagian ini aku gawat sekali. Aku itu gampang sekali memutuskan sesuatu....dan kadang-kadang gak masuk akal! Derajatnya hampir seratus persen….

Leader

You seem to have moderately strong leadership abilities. You're not driven to always be in charge, although you could probably handle a position of power if it came your way. You're interested in success, but it's not the only thing you value. It's most likely that while you may find yourself in leadership positions, you don't tend to actively pursue them.

Not bad deh…

Aggressive

You tend to be high in aggressiveness. When you're provoked you're most likely to respond in attack mode. You may not be the one to escalate a conflict, but you're likely to return insult for insult and blow for blow. You probably have a very short temper. You tend to be someone who feels strongly about protecting and defending what's yours, whether that's property or people.

Memalukan sih…Kalian tahu sebelum kuganti melodi spongebob, ringtoneku adalah Surrender-nya Andra and the backbone. Dan alarm-ku adalah lagunya Evo yang berjudul agresif hehehehe Aku itu emang a very short temper. Pemarah adalah nama tengahku, sodara. Bayangkan dua cula muncul dari kain jilbabku. Hehehe Lucu ya?

Analytical

You are moderately analytical. Complex thinking and problem solving are activities that you can certainly handle and may also enjoy, but you probably don't feel compelled to always be figuring out the how's and why's of every situation. You may find that you draw on your analytical abilities primarily in one area of your life, such as work, but less so in other areas, such as leisure. You are able to use logic and reason when needed.

Aku ngakak sampai nangis-nangis baca ini(entah ironi atau komedi). Kemampuan analisa pas-pasan(moderat untuk mengganti kata itu kan?) ditambah kemauan memutuskan(decisive) yang gawat banget. Mau jadi apa hiduku ini? Aku banyangin hidup kayak naik rollercoaster…

Principled Individualist

You are unique. You probably feel that you are very much your own person with a strong sense of self, and that there is no one quite like you. You are likely to have a clear sense of right and wrong, and seek to conduct yourself in a way that lives up to your own high standards. You have an internal ethical system and living according to your own rules is what matters most to you. Your approach to life tends to be positive and hopeful

Ummmm….unik? Biasanya temanku bilang;kamu itu aneh.

Nah bagian Feminineku: 

Cheerful

You're happy and cheerful most of the time, but you've been known to have a bad day here and there. You have a fairly warm, outgoing manner, and when you're in the right mood you can be very energetic and enthusiastic. Other people find you easy to be around. Even when life throws you a curve ball, you are often able to find a positive side to it.

Syukurlah…kuanggap ini doa.

Compassionate

You're probably not terribly sentimental or overly sympathetic. You may have an inner circle of family or friends to whom you show a more tenderhearted side of yourself, but you're probably not interested in easing all of the pain in the world. You're not especially emotional, and you may not find it easy to express affection. You're not likely to seek out roles and situations that demand empathy and care giving, and you may even actively avoid them.

Beberapa orang menyebutku sentimental(malu-maluin kayak sinetron aja zah..)….iyaya? Gak tahu aku.

Gentle

You are moderately gentle. For the most part you have a warm, easy-going nature. When you get angry or frustrated, you don't let it get the best of you. You make an effort to try to work through conflict by talking it out, even if a part of you wants to yell or throw something. You can handle more stressful situations when necessary, but you probably appreciate physical and emotional environments that are quiet, calm and tranquil. You have the ability to create or seek out such peaceful environments when you need to.

Iya, asal nggak lagi bete aja.

Understanding

You generally understand people very well. You are uniquely skilled at seeing things from another's perspective, and can empathize with people's problems and struggles. You tend to have a strong sense of intuition and insight into people's motivations and goals. Among your friends you're likely to be the person that everyone goes to with their problems. You would probably make a good therapist. It's likely that you seek out roles and situations that call upon your ability to understand others.

Terimakasih…uummm jadi terapis ya. Siapa mau kuterapi?

Timid

You tend to be somewhat timid. In a crowd you may occasionally just want to blend in. You're not likely to seek the spotlight. You may sometimes feel self-conscious if you do something that could be viewed as clumsy, awkward or inappropriate, but when you're in a familiar setting or role you can display your self-confidence. In a group setting you will sometimes hang back a little in terms of the conversation unless you know everyone pretty well. You can be social, but you're probably at your best in small groups or one-on-one situations. When you first meet someone you may be a little shy or unsure, especially if it's a dating situation, but once you feel comfortable you probably have no trouble showing who you really are. When you feel angry or sad it may not be easy to express those feelings around other people unless it's someone with whom you feel very secure.

Iya betul, sebenarnya aku itu pemalu walaupun agresif. Pasti kalian gak percaya kan….

Trusting

You are moderately trusting. When a friend tells you something you are most likely to believe it. However, when the source of some new information is unknown to you, you might believe it, but you may also approach it with a healthy dose of skepticism. You're not always good at telling when someone is lying. You might recall a time or two in the past when you discovered that you had been deceived. You want to see the best in people, and usually you have a fairly positive, optimistic outlook on life.

Uummm?

Gimana, kalian setuju?

“Kehidupan intelektual Indonesia terpusat, sangat terorganisir, tak teratur, praktis dan sangat kuat dipengaruhi oleh para ahli ekonomi” Geertz, 1971.

Geertz meneliti Indonesia saat gencar-gencarnya pembangunisme. Mafia barkeley adalah salah satu contoh (intelektual) ahli ekonomi yang berpengaruh menetapkan kebijakan ekonomi,politik(dan mau-mau juga locus budaya). Mereka adalah ahli ekonom beraliran neoklasik, yang menentukan arah kebijakan dan strategi di indonesia selama 41 tahun. Dalam banyak hal, sisa-sisa kegencaran ahli ekonomi masih kental kukenali modusnya. Aku tidak bisa ke manapun tanpa mengkaji kepentingan ekonomi dan politik Titik. Dua hal itu kukonkretkan dengan sebutan kebijakan dan industri. Belok ke kanan atau ke kiri mentok pasti ketemu itu. Aku tidak bisa punya pilihan tanpa belajar ekonomi politik dalam khazanah ilmu sosial. Aku akan disebut siswa naif. Sampai saat ini aku masih mempercayai bahwa belajar ekonomi politik itu keniscayaan.

Dalam prosesnya, aku semakin terjepit. Karena para pengajar di tempatku belajar, tidak memberi keragaman. Mereka senang sekali mengulang-ulang. Ada teori pembangunan, masih ada juga sosiologi pembangunan. Sosiologi perkotaan masih ada juga mata kuliah perencanaan kota dan daerah. Industrialisasi di negara ke tiga masih ada sosiologi industri. Weleh-weleh.. mana silabusnya gak jelas(aduuuh silabusnya...). Dan yang paling gawat, tidak menjelaskan posisi ekonomi politik dalam pemetaan teori. Kurikulumnya tidak jelas gitu sih(mana wilayah epistemologi, ontologi atau aksiologinya halah semrawut tenan...) Atau sebenarnya tidak banyak orang yang memiliki minat pada hal-hal tua. Teori dan konsep. Hal-hal tua yang membuat orang jauh dari pergaulan. Hal tua yang tidak menuntut kemewahan penampilan.

Aneh aja ketika masuk jadi siswa baru dikhotbahi tentang gap das sollen (yang semestinya) dan das sein(yang senyatanya) dalam riset sosiologi. Sampai sekarang aku ketemu bapak itu lagi dalam sebuah riset yang disampein tetep sama. Das solen dan das sein yang sudah kudengar 4 tahun lalu itu. Eh malahan bapak itu masih sempat bilang, anak-anak jaman sekarang sama sekali tidak tahu konsep, tidak tahu teori. Analisanya dangkal. Semua enak aja nulisnya enggak pake otak, tinggal kopi paste. Kalian itu sama seklai tidak tahu sosiologi..Waduh, tenang pak. Tenang pak. Minum-minum dulu, lenggah-lenggah rumiyin. Lho kok jadi bapaknya yang marah-marah ya? Aku jadi bingung...

Kembali ke ilmu sosial(kasusku:sosiologi) aja deh.

Methodologi kayak gitu tipikal pendekatan kualitatif sosiologi dari jaman baheula. Ah, andai masyarakat se simpel itu, cukup dijelaskan dengan das sollen, das sein. Yah, biasanya sih metode kayak gini yang suka dipakai sosiologi untuk meneliti kualitatif kasus-kasus penerapan kebijakan.

Hmmm...Tinggal ditunggu aja hasilnya, jargonis atau malah membeo?

Ya iyalah....sosiologi dalam kerangka kurikulum selalu menyoroti kepentingan kebijakan dan industri. Entah secara konsep maupun aplikasinya. Setelah tak ingat-ingat selain penelitian jurnalistik, semua penelitian yang pernah kulakukan adalah penelitian ekonomi politik(entah demi kepentingan lembaga donor tertentu, hibah afiliasi pendidikan antar negara, pemerintah atau bahkan percobaan akademik). Bukannya mau skeptis(aku sinis)  terhadap kecenderungan di atas tapi menempatkan sosiologi kepada keilmuannya kayaknya boleh juga. Bukan ilmu yang terbentuk atas kepentingan tertentu(baca:negara dan industri). Sehingga bentuk metode dengan pendekatan budaya(yang dianggap genit) lari diam-diam ke kampus sebelah, ke jurusan yang bernama antropologi. Pendekatan ini tersingkir dalam derasnya jargon orde baru mengenai kebudayaan nasional, jangan terlalu membesar-besarkan budaya daerah nanti malah terjadi disintegrasi bangsa, primordialisme halah banyak banget deh.....

Nah, sejarah orde baru menjadikan sosiologi sebagai alat integrasi sosial. Menjaga solidaritas dan penunjang kepentingan ekonomi politik. Tidak jarang kalau seorang intelektual menjadi populer bukan tergantung dengan kemampuan intelektualnya. Tapi laris atau tidak proyek penelitian yang didapatkan. Riset –riset yang paling banyak kucuran dananya ya riset kebijakan atau industri. Dan kayak gitu selalu dekat dengan kepentingan ekonomi politik. Biasanya riset seperti itu memiliki wilayah cakupan luas, melibatkan variabel yang kompleks dan membutuhkan efisiensi waktu, maka metode yang digunakan juga harus yang efisien. Riset kebijakan dengan etnografi? Ha, yang benar aja. Sebelum riset selesai, kebijakan udah berubah atau birokratnya udah ganti. Jadi kenapa metode survey itu laris manis banget. Karena jenis metode ini yang dianggap paling bisa menampung segala jenis keterbatasan riset kebijakan, yang kompleks.

Aku tidak bilang kalau metode survey buruk. Tapi aku mau bilang kalau metode ini banyak sekali kelemahannya. Walau tidak dapat dipungkiri juga memilki beberapa keunggulan. Termasuk poin kepraktisan.

Iya sih. Tapi aku merasa kepraktisan itu menjerumuskan pada pragmatisme metode. Ah, lemahnya methodologi yang (kita?)miliki.

 

Fenomena Sosial    -----metode---à    Tujuan yang ingin dicapai dari penelitian.

 

Padahal, pelajaran tentang metode akan mempengaruhiku dalam membangun konstruksi atas realitas. Dalam ranah ilmiah disebut sebagai tujuan penelitian. Lagian aku juga bukan semut yang mengumpulkan remah-remah roti yang tercecer di lantai seperti awal mula metode dianalogikan. Mengumpulkan remah roti dalam terminologi grounded yang menafikan kehadiran subyek-subyek.

Dunia yang kulihat, semakin menunjukkan padaku cara mengenalinya. Realitas sebagai elemen dunia dikonstruksikan berbagai rupa. Aku ingin menutupnya dengan tarikan nafas penuh usaha. Seperti tarikan nafas saat aku menemui persimpangan yang harus kupilih salah satu jalannya. Persimpangan dengan banyak jalan. Salah satunya bisa saja seperti dihembuskan Edward W. Said dalam karangan  yang lebih baru, 1996;

Politik ada dimana-mana. (intelektual) tidak bisa lari ke bidang-bidang seni dan pemikiran murni. Demikian juga ke bidang-bidang objektif yang bebas kepentingan atau teori transendental.

 

 

Awal bulan lalu aku berkunjung ke tempat paklek di Lumajang. Aku bawa oleh-oleh gudeg kendil. Eh, tak disangka-sangka mereka malah pada suka. Biasanya mereka tidak suka masakan manis.

Karena sangat suka, paklek meminta tolong bulekku untuk belajar resepnya. Minggu lalu, bulek, istrinya paklek, heboh. Nanya tentang resep-resep bikin gudeg. Beliau sudah berusaha coba masak tapi hasilnya tidak seperti yang kubawa dari Jogja. Aduh, mati aku. Aku kok merasa harus tanggungjawab.

Beliau sms-sms dan telpon-telpon nanya ini itu. Untungnya waktu itu aku sedang maen di tempat nad, aku tanya pada mamanya cara bikin gudeg jogja. Kata beliau musti dikukus jangan digodhok(rebus). Biar tidak mblothong(lembek). Trus aku bilang aja begitu ke bulek. Eh, ternyata improvisasi pertanyaan bulek makin berkembang. Mana aku tahu? Lemes aku....

Baiklah, aku menjanjikan besok akan kasih info. Sepanjang malem itu aku membayangkan, kayak apa aja gudeg yang pernah kumakan. Di mana makan gudeg paling enak. Membayangkan secara teknis cara bikin gudeg. Sampai larut klekaran di tempat tidur, aku memikirkan resep gudeg.

Yah, besoknya aku hunting. Kemana lagi kalau enggak ke warnet. Aku ke warnet dan googling, resep gudeg dengan berbagai kata kunci G U D E G. Setelah searching di warnet tentang pergudegan, aku segera cerita ke bulek. Mulailah komunikasi belajar mengajar pergudegan. Membacakan resep, menerangkan macem-macem gudeg, yang kering, yang basah... tradisi tiap daerah, cara saji dan kebiasaan masaknya.

Dengan jelas dan bersemangat aku bacakan, kalau gudeg kering itu begini. Kalau gudeg basah tuh begitu. Bla-bla...

Lha dalah, diluar bayanganku, pertanyaan bulek sangat teknis dan kasuistik...

Gimana masak kreceknya? kalo gudeg kering, telurnya dibumbu bareng apa? gimana cara naruh daun jati biar efek warna merahnya merata? Daun salam berapa lembar?

”O, ada ya yang kayak gitu?” aku tanya balik.

”wah-wah tambah gak paham, bulek....”bulekku segera nyeletuk

”lha pripun, kulo nggeh bingung je...belum pernah masak juga.”kataku frustasi.

Aku bingung.

Kita(aku dan bulekku) akhirnya menutup  pembicaraan dengan sambil ejek. Ketawa-tawa, sama-sama bingung. Kegiatan belajar mengajar tentang pergudegan itu ditutup. Aku kehilangan secara otomatis akreditasi menyampaikan materi pergudegan. Aku memandangi hasil searchingku dalam layar komputer, resep jitu gudeg Djogja, Jenis-jenis gudeg, mak nyros gudeg Pawon, rahasia dapur kami, Gudeg gurih blabla. Mana mungkin, ilmu terapan masak memasak itu diterangkan oleh orang yang belum pernah praktek, kayak aku. Data sekunder, hasil ngenet aja, nggak cukup kali. Kapasitasku sebagai mentor pergudegan tidak layak uji. Tutup, tutup, tutup.

Celaka, padahal aku sudah kadung susah tidur karena resep gudeg itu.

----****----

Hari ini bulek sms: dengan segala keterbatasan, bulek nyatakan gudeg plus sambel goreng krecek sukses!!!

Kubalas smsnya:Komisi, komisi...

Wah, wah…aku senang sekali hari itu. Aku melewati 21 juli, laporan ini itu di pekerjaan. Hari senin mencekamku, telah lewat. Hmm...setidaknya 2 per 3 pekerjaan terlampaui. Masih sepertiga kerjaan tersisa di akhir. Aduh, hari Rabu mesti ke lapangan? Wes dipikir besuk aja deh. Ra popo lah. Sing penting hari selasa aku bisa leha-leha sebentar. Liburan liburan gitu....aku begadang malemnya. Baru setelah subuh aku tidur, yah semacam memaksa tidur gitu. Selasa di atas kasur sepanjanghari. Oiya, bukankah cuaca akhir-akhir ini dingin dan kering sekali? Aku jadi tergila-gila dengan selimut. Tidak ada benda yang lebih kucintai selain selimut saat itu. Em...aku menenggelamkan diri dalam selimut. Enak sekali...

Eh, di jam-jam agak siang Dinar menghubungiku. Dinar itu karibku. Walau satu fakultas, aku mengenalnya di sebuah UKM . Aku mengaguminya sebagai gadis sederhana, tulus dan apa adanya. Bersamanya, hidup ini selalu aman. Dia akan datang ke kos. Sekalian mau ngenet. Jadi ceritanya di kosku ada wifi. Karena depan kos kan emang ada warnet. Tapi tunggu dulu, untuk mengakses wifi musti bayar kayak membeli voucher githu. Wuu(manyun). Aku aja yang gak pernah pake wifi di kos. Si Tosi baikhati, pentium 3 itu aku jaga dari jenis serangan virus on line manapun. Laptop manula ini telah menjadi sebagian dari nyawaku(halah hiperbolis zah...)

Sambil ngantuk-ngantuk aku bilang; mreneo, aku lagi leyeh-leyeh...tak berapa lama dia datang. Sambil ngucek-ngucek mata dan bertahan di dalam selimut, kulihat Dinar membawa tas ransel merah andalannya. Sambil cengengesan segera laporan...

”aku meh Ol karo Karyadi je.. sekalian nyoba web cam”
Karyadi = pacar dinar. Aku bersahabat baik dengan kedua orang itu.

”wah kowe ki karyadi wae kerjaane.. hehe”

Mulailah kami ngobrol. Curhat-curhat. Juga cerita-cerita di kos lamaku yang sekarang masih kos Dinar. Kadang dia tak biarin asyik dengan jurnal internasional dan YM-nya. Atau dia akan ribut-ribut bingung cara ngoperasiin web camnya. Hehe aku jadi punya bahan ngeledek. Dan setelah bisa ngoperasiin, gantian aku ribut-ribut jangan sampe web camnya bisa menampakkan tempatku tidur. Awas ya kalau ceroboh! Ugh, dia ketawa-ketawa bandel...

Tak selang berapa lama ada sms dari Alfi(sahabat kami). Alfi ngajak ke pantai kukup. Tanpa babibu kami berangkat. Segera aku lompat dari tempat tidur dan bersiap ala kadarnya. Personel kami ada 5. aku, Dinar, Alfi, Arief, Ana. Siang itu, meluncur ke gunung kidul....

Pantai kukup sepi. Nyampai sana sore hari, di sisi pantai ini hanya ada 2 rombongan. Rombongan kami(of course) dan sepasang muda-mudi. Di sisi pantai yang lain ada serombongan anak muda berpose gak karuan dengan jaket kulit, potongan rambut aneh-aneh, kamera dan alat shooting portable. Berdasar identifikasi kayak gitu, kami menyimpulkan, ada segerombol anak band indie sedang bikin video klip.

Karakteristik pantai kukup, terjal bertebing. Sekarang sedang banyak-banyaknya tumbuh rumput laut. Kalau dari kejauhan seperti rimba lumut. Karena lantai pantai yang berkarang, kami terjun ke ekspedisi dengan menggunakan sandal. Lha kalau gak pake sandal, berjalan di pantai bisa melukai kaki. Beberapa karangnya masih hidup dan licin. Kami juga musti hati-hati menghindari kulit babi. Sejenis hewan laut, kata Alfi kalau menyentuh kulit berefek panas dan gatal. Biasanya hewan itu bersembunyi di lorong-lorong karang. Waaaa, kami musti jalan cermat.

Yah namanya ketemu air, langsung kesetanan. Di celah-celah karang masih bisa ditemui ikan-ikan kecil warna-warni yang gesit. Susah sekali ditangkap. Kami beralih ke tengah pantai. Yah sayangnya tidak bisa berguling-guling kayak-kayak di pantai Bantul. Karang di sini bisa merobek kulit. Kami ketakutan tapi juga berteriak girang kalau ada ombak datang. Kadang kami berlari menjauh menghindari ombak padahal sangat menginginkan ombak itu menerjang kaki-kaki kami. Dan ketika ombak itu benar-benar menerjang kaki. Kami berteriak seolah-olah membuat kesalahan karena tidak terlalu cepat berlari. Ah...kuno, kuno.

Kami semakin kegilaan dengan permainan menantang ombak. Semakin ke tengah-tengah. Padahal aku gak bisa berenang. Sensasi, seolah-olah menghindari kemudian diterjang ombak itu cukup melenakan. Sampai basah kuyup. Hingga suatu kali kami baru menyadari ombaknya terlihat tinggi sudah sangat dekat. Aku dan arief masih agak di tengah memutuskan bertahan dan tidak berlari menghindar. Kalau aku cenderung pasrah, tidak mungkin lagi berlari. Dinar dan Ana berlari. Alfi berlari lebih depan lagi. Gila, ombaknya benar-benar menghantam tubuhku keras sekali, sempat oleng dan goyah walau kuyup aku berdiri(kalau aku terjungkal, mungkin aku tidak akan selamat). Sedangkan kulihat Alfi, Dinar dan Ana terduduk terseret ombak. Alfi yang paling jauh menghindari ombak toh terjatuh juga, tangan kirinya bergesekan dengan karang. Tangannya berdarah. Dinar juga terjungkal terbawa ombak, sandal swalow kuning hilang satu terbawa ombak. Ana juga jatuh, mata kakinya luka kecil. Sepatu plastik baru miliknya, raib dibawa ombak. Tidak ketemu. Alfi segera mengajak untuk mentas.

Kami segera bergerak ke tepian menjauhi pantai. Kami kehilangan satu setengah pasang alas kaki. Satu pasang sepatu plastik sepatu Ana. Dan satu sisi sandal Dinar. Dari kejauhan baru kusadari, ombak hari ini besar sekali. Dari kejauhan juga aku baru menyadari betapa berbahayanya permainan menantang ombak tadi. Aku benar-benar bermain dengan bahaya.

Pelajaran moral hari ini:hati-hati dengan sensasi yang melenakan! 

Setelah membersihkan pasir dan ganti baju, rombongan segera meninggalkan Kukup. Di tengah jalan Dinar mabok perjalanan. Sampai Jogja kelaparan. Kami makan trus menuju kos.

Menginjak kos jam 21.30. Aku tewas, rebah di tempat tidur. Bangun jam 23.30. Ada beberapa sms masuk. Dan miskol dari mba naim(kakak perempuanku). Sekarang ganti cerita lucu. Dari mas Haris(kakakku yang lain) aku diceritain kalau besok pemilihan gubernur daerah. Propinsi kami. Awalnya dia sms seolah-olah mendukung salah satu cagub. Trus tak curigai dia jadi tim sukses Cagub itu. Eh dia bilang tidak begitu. Sms itu untuk ikut serta bergembira dalam fatwa ibu kami. Mulailah mas Haris bercerita tentang pasangan cagub itu dan fatwa ibu. Di rumahku heboh karena pilkada. Ketika tahu kedua kakakku golput ibuku marah-marah. Tidak menghargai pemilu dan sebagainya. Bahkan secara eksplisit, ibu mengeluarkan fatwa kepada semua anggota keluarga agar nyoblos cagub itu. Muna(adikku satu-satunya) yang paling diwanti-wanti sampai bete dan curhat-curhat. Aku gak tahu sih keberpihakan bapak di sini.

Tahu tidak, seumur-umur baru kali ini ibuku itu peduli dengan pemilu. Perayaan demokrasi? Urusan politik yang berbelit itu? Supaya tidak ahistoris akan kuceritakan. Ibuku sang wonder women itu sekolah formal hanya sampai SD(sekolah dasar). Walaupun ibu menyelesaikan pendidikan pesantren, isu-isu formal terdidik sangat jauh dari bahasan beliau. Bagiku kepedulian ibu terhadap pilkada kali ini peristiwa langka. Atau bisa jadi kampanye cagub itu emang dahsyat banget. Sampai ibu-ibu kayak ibuku aja peduli dengan pilkada. Ibuku sampai mengeluarkan fatwa penting keluarga, khususnya kepada anak-anaknya. Sampai menyinggung penghargaan terhadap demokrasi segala. Luarbiasa banget, jika benar fatwa itu dari ibuku. Wah ini hukumnya kayak dekrit kalau di negara.

Muna dan mba naim heboh dan menyebar fatwa itu kepada mas Haris dan aku di Surabaya dan Jogja.

Kami anak-anaknya pada cekikikan kurang ajar. Menggosipkan ibu kami. Aku kangen sama ibuku.

Dalam sebuah seminar mengenai bencana, seorang professor dari Cyprus berkomentar tentang gotong royong. “Apa konsep gotong royong itu tidak melanggar Hak Asasi Manusia. Bekerja kok gak dibayar…”

Pembicara dari Indonesia yang dari tadi sumringah berbusa-busa menjelaskan Participatory Development sontak jadi melongo.

Sebelumnya, pembicara Indonesia itu dengan bangga sundul langit menjelaskan tentang partisipasi masyarakat korban gempa Jateng DIY yang diklaim sukses(tentu saja pembicara tidak akan berani menyinggung penanganan gempa di daerah lain yang alot mendad-mendad macam aceh, bengkulu dan nusa tenggara. Apalagi semburan Lumpur lapindo!) Dengan prosentase partisipasi masyarakat 40-60%. Dengan pancingan dana karitas negara BLM(Bantuan Langsung Masyarakat) maksinal 15juta. Bisa menghasilkan bentuk rumah yang kalo di rupiahkan minimal 28,10 juta. Itu minimal lho. Berarti ada rumah yang harganya diatas angka itu. Partisipasi yang bagus kan? Setelah ngomong partisipasi, pembicara menjelaskan rahasia kearifan lokal. Nah, nyampailah ke konsep gotong royong. Kalau di desaku disebut sambatan (dari asal sambat yang berarti mengeluh. Sambatan=keluhan. Dalam pengertian lebih lanjut, sambatan berarti membagi keluhan. Biar ringan keluhan itu ditanggung bersama-sama). Masyarakat bergotong royong mendirikan rumah mereka yang roboh. Dari rumah ke rumah bergantian dikerjakan. Mengaduk semen, mengatur bata, memasak konsumsi dan lain lain. Bayangin di awal rekonstruksi, 570 rumah per hari berdiri! Apalagi selain argumen keampuhan gotong royong sayuk rukun orang desa itu.

Seandainya ada yang musti dicermati dari penanganan bencana di Jateng DIY pasti itu wujud partisipasi masyarakat. Ya gotong royong tadi. Nah, orang cyprus itu malah megajukan isu pelanggaran HAM. Dalam forum, beberapa bule tampak manggut-manggut ikut menganggap isu itu serius. Apa pula pelanggaran HAM, isu gawat banget kan.

Aku melihat pembicara melongo. Tapi selang beberapa detik kemudian klecam klecem cengengesan.

Aku garuk kepala, dahsyat juga tafsir profesor itu. Aku tidak menyangka kalau analisa interpretik profesor itu nyampe ke isu HAM. Gotong royong pasti dibayangkan seperti kerja paksa tanpa upah seperti jaman penjajahan. Negara yang punya otoritas memaksa menerapkan pola itu pada masyarakat. Supaya bekerja menyelesaikan program penanganan bencana rehabilitasi dan rekonstruksi yang diajukan negara. Mereka tidak dibayar. Tafsiran pak profesor itu jauh sekali. Maklum, di negaranya tidak ada gotong royong. Batas wilayah nalar yang belum dikomunikasikan.

Ya yang namanya birokrat, pembicara di depan, seperti mendapat angin segar untuk menjelaskan gotong royong. Dia dengan wibawa dan pesan moral penjaga nama baik negara bercerita gedabus apa itu gotong royong sampai dasar negara( baca: pancasila). Bapak itu bercerita dengan sangat apik tentang nilai-nilai luhur kearifan lokal yang diwariskan nenek moyang. Bahwa nilai gotong royong seperti bentuk partisipasi aktif dalam demokrasi. Bahkan mereka mereka sudah pada tahapan behavior, ihlas berpartisipasi. Kesadaran yang telah terbentuk lama sebelum orang barat menuntut partisipasi aktif(opo iyak?). Aku seperti mendengar seorang customer service bercerita tentang keunggulan produk(bersemangat dan penuh senyum). Boleh, boleh. Lagian aku suka juga dengan konsep gotong royong. Dan menurutku emang harus dikomunikasikan ke semua pihak. Biar tidak ada salah tafsir.

Hmm... bule itu sampai ngangguk-ngangguk lagi, kali ini sambil bilang: great, great!

Di pergantian forum ada acara minum kopi. Disampingku bapak-bapak pake baju batik wakil korban gempa salah satu ketua Pokmas (Pokmas=kelompok masyarakat. Dalam struktur rehab rekon ketua pokmas sangat signifikan penting. Selain rekeningnya digunakan pencairan dana BLM, mereka juga organisator di tingkatan masyarakat). Kami berbincang. Aku bertanya-tanya soal gempa kemarin. Dia bercerita tentang pemotongan BLM itu emang bagian dari kesepakatan(aku menganggap kesepakatan warga itu kearifan lokal). Ya kami para ketua pokmas tidak digaji negara, masak tidak ada uang bensin, uang ganti ngetik surat, fotokopi atau uang lelah. Jadi pemotongan secara sadar dan ihlas dimusyawarahkan dan disepakati. Pembagian di tempat bapak itu menerapkan sistem bagito(bagi roto). BLM dibagi sama rata. Karena wilayahnya sangat rentan dan sensitif. Daripada gegeran mbak, kata bapak itu. Wah kearifan lokal kayak gini yang enggak diforumkan. Riskan kali.

Trus gimana pak waktu mendirikan rumah? Apa tidak bingung cari tukang? Kan semua orang pada mbangun juga.

(dibahasakan ulang sama iz) Hayo bareng-bareng aja mbak. Gantian. Kalo besok di tempat saya dibangun rumahnya, satu RT ikut ngusung boto, ngaduk semen dan sebagainya datang ke tempat saya. Seterusnya begitu juga di tempat tetangga saya. Lha gimana. Wong waktu gempa datang, kami semua pada mbatin, kok yang mbantu gak dateng-dateng. Eh giliran mereka ramai sekali ke desa-desa, halah kok ternyata yang dateng tidak mbantu-mbantu. Kerjaannya gonta-ganti data verifikasi yang bikin warga kisruh..

Hahaha kami tertawa.

(lanjut bapak tadi) Sebagian lagi sudah merasa cukup jadi orang yang membawa logistik di awal hari-hari gempa(sindiran buat gue bangeet..). Lha terus kami ini apa ya terus nunggu logistik dan tinggal di tenda tho mbak.. kesuwen. Kasian anak saya kedinginan tiap malam tidur di tenda. Ya saya cancut taliwondo, ngurusi bantuan. Walah panjang sekali jalurnya tak lakoni mbak.. bantuan itupun tidak cukup, saya harus menjual dua sapi buat mbangun rumah(ck ck partisipasi tingkat tinggi!). lha gimana lagi..

Batinku, wah ternyata sudut pandang gotong royong masyarakat tidak semanis nilai luhur yang diomong para birokrat tadi. Mereka bahkan tidak sekalipun menyinggung visi nilai luhur nenek moyang. Mereka konkrit: supaya permasalahan cepet selesai. Rumah-rumah berdiri. Berpartisipasi demi kepentingan keluarga, anak dan istri. Sip, sip.

Ada yang tertinggal, korban gempa yang Cuma sebagai penerima bantuan. Gimana mereka memaknai partisipasi mereka? Juga intriknya. Kabar burung yang berhembus, ketua pokmas itu paling basah karena rekeningnya digunakan mencairkan dana BLM untuk 10-15 masyarakat. Belum lagi Uang lelahnya. Ah sayangnya, kategori terakhir itu tidak diundang di forum ini.

 

 

Kamu pasti akan tertawa kencang sekali kalau tahu jawabanku, saat ditanya temen-teman dekatku: kenapa (misalnya) aku harus menikah? Aku meminjam jawabanmu. Padahal waktu itu aku bergidik, ngeri dengan jawaban itu. Aku mengataimu manusia efisien. Semuanya dengan fungsi-fungsi dan kegunaan. Kamu itu manusia ambisius, gila fungsi, kejam dan tidak punya hati. Seolah-olah manusia hanya seperangkat alat yang akan membereskan sesuatu. Jahat sekali kan... Tapi waktu itu aku berpikir akan mencoba menjadi kamu. Memakai jawabanmu. Biar hidup ini lebih konkret dan efisien. Bukankah kamu bilang hidup adalah segenggam strategi? Aku mencoba. Barangkali seperangkat fungsi akan memudahkan hidupku.

Iya, benar sekali yang kamu bilang. Ternyata, aku tidak sekuat itu meletakkan fungsi, lebih tepatnya aku tidak sekejam kamu. (Bukan pembunuh berdarah dingin katamu? Istilah itu legendaris lho!) Bahkan, aku tidak seberani kamu meletakkan fungsi dalam agenda kedekatan.

Dan kamu mengataiku manusia fantasi. Manusia yang tidak pernah riil. Penuh tipu daya dan tidak konkret. Seperti melangkah di awang-awang setiap harinya. Berangkat dari eksperimen demi eksperimen. Kamu emang sangat kejam mengataiku.

Hingga aku membuat kesimpulan, kamu kejam dan aku penuh tipu daya. Ah, kejahatan yang sempurna. Aku seperti berhasil menemukan kutu ditumpukan bantal usang. Seolah olah menemukan satu-satunya hal yang menyamakan.

”Gak ada yang pernah sama, Zah...” katamu dalam kepulan asap kretek Dji Sam Soe yang sebelumnya kamu ketuk-ketuk batangnya di meja.

Tiba-tiba aku menganggap pertengkaran itu manis sekali.

Aku jadi panas dingin kalau perdebatan di warung seafood itu diingat-ingat. Kecuali perjalanan ngebut sampai semua pembicaraan di terbangkan hawa dingin, aku ngerasa hal-hal yang terjadi di sana tidak ingin kuulangi. Supaya jadi satu-satunya.

Aku mulai terbiasa berbeda dan tidak perlu menyamakan diri denganmu. Kamu pikir, aku berjalan di udara. Sedangkan aku kira, kamu telah tenggelam dalam tanah yang kamu gali sendiri. Aku berdiri di atas fantasi dan kamu di atas fungsi. Masing-masing diri kita seperti membicarakan rumput tetangga.

Hingga tiga bulan lalu, telepon itu terputus dalam cerita yang belum kuselesaikan. Intonasimu tidak terlalu kukenali(intonasi yang selalu kutertawakan parole-nya), lebih lambat dari biasanya...Di tempatku, waktu itu, tidak ada sinyal. Aku pun tidak telepon balik. Padahal, aku tidak tahu apa motifmu menelepon pagi hari. Di waktu, yang kamu tahu, aku tidak suka dihubungi.

Kemarin malam, dari Belia, aku mendapat kabar, kamu akan menikah bulan ini. Aku tidak kaget.

O iya, apakah alamat imel yang kamu kasih ke aku itu salah? Imel yang kukirim tertolak. Padahal aku masih punya janji. Nomer hapemu tidak aktif lagi. Iya, aku emang teledor padamu soal janji itu.

Met menikah, manusia efisien! Kamu orang berani. Bukan aku, tapi kamu yang spesial. Lebih banyak orang sepertiku mengendap-endap tertawan di udara daripada sepertimu yang tenggelam di tanah yang digali sendiri. Kamu orang baik. Kamu harus percaya padaku, kalau idealisasi sebagian besar manusia itu emang kejam berkeyakinan sepertimu. Bukan pecundang membingungkan sepertiku.

Kamu orang yang paling efisien sejauh ini.

Tapi aku mau bilang, ada kenyataan lain yang tidak bisa dibereskan dengan fungsi. Emang agak mistik sih.

Met menikah. Met menikah. Semoga selalu diberkati.

Sebentar, biar kutebak: kamu menikah dengan adik seniormu itu kah?

Sebelum dituduh aku mau mengakui kalau judul di atas terispirasi dari Judul kumpulan cerpen Kompas 2001. Kalau di sana tertulis Mata yang Indah gitu…(gak nyambung yo ben)

Sejak berhari-hari kemaren, mataku tinggal satu setrip. Warnanya merah dan selalu mengeluarkan air mata. Sipit dan merah. Kayak mata iblis. Sebenarnya aku ngerasa kalau cuaca tidak bersahabat dengan mataku, sudah lama sekali. Sebulan ini terasa bukan kalau cuaca sangat kering, bikin mata harus sesering mungkin berkedip. Setelah menghabiskan satu botol tetes mata gak ada perubahan. Aku mulai merasa akan segera mati. Mata iblis ini, jangan-jangan diganjal kanker ato tumor dibelakangnya? Aku mulai ngawur penglihatannya, gak bisa ngetik lama(mrembes terus), salah-salah baca, salah ngirim imel, salah daftar di situs gak jelas, salah panggil orang ah macem-macem deh...pusiiing, aku benar-benar mengira hidupku akan tamat.

Aku ke YAP. Aku bercerita plus curhat riwayat kesehatan. Mulai kapan mata iblis menyerangku, gejalanya dan sebagainya.
”mbaknya tidur berapa jam sehari”
”enGak mesti bu..”
”kurang lima jam ya?”
Aku Cuma cengengesan dan masih ngotot pada jawaban yang sama:enggak mesti. Ah, apa hubungannya durasi tidur dengan mata iblis.
”Suka fokus pada benda dalam waktu lama? Membaca terlalu lama?”
”Enggg Mungkin minggu-minggu kemaren sih begadang terus karena EURO.”
”Nah!”

Periksa mata ya, kata ibu dokter. Aku ho oh aja. Setelah ceklak-ceklik kemudian memeriksa kacamataku.
”Mbak, kapan terakhir ganti kacamata?”
”Awal 2007, Bu.”
”wah dari min kemaren, sekarang nambah lagi min satu, Mbak...”

Edan!
Kepalaku seperti dipukul benda tumpul. Nambah, nambah!

Ibu dokter menulis resep beberapa pil, tetes mata(yang harus ditetes tiap jam. kalo ditetes ke mata, reaksinya sampe tenggorokan a’udzubillah pahit...) dan catatan ganti kacamata. Katanya kena iritasi embuhlah. Enggak tumor mata kok.

Hebat sekali pekerjaan dokter itu ya. Sebelumnya, aku sudah percaya kalau kena penyakit yang akan membuatku cepet mati. Bahkan malam kapan itu, aku sudah menulis ulang di buku catatan, puisi Subagio Sastrowardoyo, Dan Kematian Makin Akrab. Kutulis di sini ya penggalannya:
.........
Masih dikenal raut muka, bahkan kelihatan bekas luka dekat kening
Ia menggapai tangan di jari melekat cincin
Lihat, tak ada batas antara kita
Aku masih terikat pada dunia karena janji
Karena kenangan
Kematian hanya selaput gagasan yang gampang diseberangi
Tak ada yang hilang dalam perpisahan, semua pulih
Juga angan-angan dan selera keisengan

Di ujung musim,
dinding batas bertumbangan
Dan kematian makin akrab.

Sekali waktu bocah cilik tak lagi sedih
Karena layang-layangnya robek atau hilang
...............

Habis dari apotek, aku tidak pulang ke kos. Malah ngilang, nongkrong di tempat yang dirahasiakan. Seolah-olah tidak percaya, mempercayai kembali akan hidup lebih lama dari yang dibayangkan sebelumnya. Hmm.. lagian kapanlagi mata iblis ini berkeliaran malam-malam, sambil meneteskan tetes mata pahit tiap jamnya!

Kamu tahu apa penyakit(?) paling mengerikan bagiku?
K e s e p i a n.

Kalau Albert Camus memanifestasikan dengan sebuah kisah mitologi yang masyhur: Mite sisifus. Manusia yang dihukum oleh para dewa mendorong batu besar ke puncak gunung, untuk setiap waktu melihat batu tergelincir lagi ke bawah setelah nyampe di puncak ketinggian. Begitu terus yang dilakukan sisifus dalam hidupnya, mendorong batu ke atas dan menggelincirkannya. Melakukan pekerjaan yang berulang-ulang dan tak akan pernah selesai. Kesia-siaan yang abadi. Hukuman yang mengerikan.

Mengasosiasikan sisifus dalam diriku aja, aku jadi sepi. Lengang sekali hidup ini. Mendekonstruksi abis-abisan ambisi yang di doktrin keluarga padaku:Hidup untuk kemaslahatan umat. Berguna bagi orang lain. Dan doktrin heroik lainnya. Akh, tahu tidak, pada akhirnya aku akan menjalani peristiwa biasa. Cengeng dan menjalani tragedi(kesadaran akan kesulitan hidup.)

Aku tidak tahu apakah kesepian itu suatu penyakit(?) yang disebabkan oleh ketiadaan oranglain. Atau sebuah hasrat kemanusiaan yang paling subtil, dengan tidak menghubungkan eksistensi oranglain atas diri. Aku pergi jalan-jalan, nonton film, bikin keisengan, bekerja sampai nongkrong dengan orang lain. Tapi sering merasa kesepian.

Setelah tak inget-inget, sebenarnya perasaan sepi itu udah ada dari dulu-dulu banget dengan tingkat penghayatan macam-macam. Waktu kecil(adikku masih bayi atau malah belum lahir), pulang dari sekolah kalau bapak ibu tidak ada di rumah, kami para anak-anaknya memiliki perangai yang berbeda-beda. Aku akan melempar seragam, tas sesukaku dan segera lari bermain ke rumah tetangga bahkan makan siang di sana. Aku tahu, habis itu, akan dimarahi tapi aku terus melakukannya. Kalau kakak laki-lakiku akan marah-marah dan menjungkirbalikkan semua meja kursi yang ada di ruang tamu. Wah dia nakal sekali waktu kecil(sampai sekarang sih hihihi) beda dengan kakak perempuanku yang segera meletakkan seragam dengan baik dan belajar untuk materi sekolah diniyah. Kakak perempuanku sangat rajin, waktu kecil dia adalah teladan yang digembar-gemborkan orangtua padaku. Mungkin setelah tua kayak gini, aku baru tahu kalau perasaan impulsif itu bernama kesepian. Yah, namanya juga izzah gengsi dong mengakui, iya nih aku lagi kesepian hahahaha(malu,malu)

Beberapa orang akan melarikan diri, pergi sejauh-jauhnya. Escape for the past. Masalalu yang berarti: Moral, ideologi atau tanggungjawab lain.

Ada yang tidak berani atau tidak bisa melarikan diri. Biasanya akan suka sekali bikin dramatika: Membesar-besarkan tragedi, membuat kekacauan dan mengabarkan kebohongan.

Aku cenderung di tipikal pertama.

Menurutmu ada orang di dunia ini yang tidak pernah kesepian?

Sejak kapan begitu penting bagiku memikirkan tragedi kayak gini. Apakah aku semakin tampak tolol dengan mengatakan, iya nih aku kesepian. Oh, gosh... aku mempersiapkan diri mendapat predikat tolol dan cengeng ketika menulis ini.

Setelah menyadari kesulitan hidup dalam sebuah tragedi. Kesadaran yang berarti penyakit akal budi. Akan sangat sarkas jika aku bertanya: apa yang akan kamu lakukan jika kesepian? (soalnya aku masih jaga gengsi hemmm...) Makanya aku mereduksi dengan mengganti pertanyaanku dengan begini: apa yang kamu lakukan jika kamu tidak konsen ngapa-ngapain?

Temanku bilang: Biasanya aku pulang ke rumah orangtua. Pulang Zah...

Aku menyimpan jawaban itu dan mengantonginya hingga sekarang. Barangkali aku mempertimbangkan gagasan pulang yang disarankan Teman.

Aku suka menanyakan minatku terhadap ilmu. Kok aku ngerasa, saat ini kurang harmonis. Padahal aku telah melewati halang-rintang sebisaku demi bertemu ilmu. Aku kehilangan idola. Berdiri di persimpangan.

Kutipan pertama di awal kuliah, adagium terkenal Francis Bacon: Knowledge is power.

Sebagai siswa baru, waktu itu, aku sangat termotivasi dengan kutipan di atas. Hingga aku mulai tahu kalau hanya pengetahuan tidak akan membuat siapapun bertahan. Kalau aku membaca ensiklopedi, koran dan mencermati berita setiap hari, tidak akan membuatku beranjak meneguhkan kemanusiaanku. Maksudku, manusia yang memiliki refleksi, menghayati keindahan, bertukar pengalaman, merespon realitas, mengajukan pertanyaan njuk ngopo? Mau ngapain dengan realitas itu? Terus menggangguku. Akhirnya, aku mulai tahu ada ilmu pengetahuan dan memahami fungsinya. Juga menerka lebih jauh kekuatan pengetahuan yang diajukan Bacon. Aku bersyukur pada Tuhan atas itu.

Tapi ilmu seringkali jadi begitu kabur di mataku. Apalagi dunia yang kupilih ilmu sosial, disana banyak banget perdebatan yang tidak pernah sanggup dirampungkan. Dimanapun, batasan ilmu seringkali tergantung pada norma-norma (pembenaran) ilmiah.

Ya, apa boleh buat aku seperti tukang judi. Karena percaya dengan norma-norma yang diajukan filsafat ilmu. Konon, yang disebut ilmiah itu yang memiliki dasar pembenaran, aturannya yang sistematik, sekaligus musti inter subjektif.

Memiliki dasar pembenaran, karena terkadang sifat pengetahuan yang apriori(berdasar pada prinsip-prinsip yang diakui benar tanpa melakukan pengamatan). Misalnya, empat kali empat ya enam belas. Kita gak perlu berdebat, soal kapan menghitungnya dan pakai baju apa orang yang menghitung itu. Atau contoh lain kertas akan hangus dibakar api. Dan hal-hal serupa. Pembenaran yang lain adalah realitas empirik. Misalnya, sore matahari tenggelam berwarna kemerahan. Berarti pembenaran yang kedua musti pakai pengamatan. Padahal, pengalaman tentang sore dari tiap garis lingkar dan bujur di bumi berbeda. Bagaimana orang akan memiliki gambaran yang sama tentang tenggelam dan merahnya matahari sore? Empirisisme, kebenaran yang coba diklaim, sejak filsafat ilmu di ajukan. Bukankah tidak ada suatu generalisasi pengalaman yang dapat dibenarkan secara logika?

Hu hu ini lanjutan tuntutan ilmiah, aturannya yang sistematik. Taat pada hubungan pengetahuan satu dan lainnya secara runtut dalam tata cara memperoleh dan mengolah pengetahuan. Walaupun disana juga ada pengetahuan untuk mengkritik sistematika. Tapi, aku menyebut aturan penuh kebohongan! Karena dengan ini manipulasi sering terjadi. Hahaha kelak di sini aku memiliki minat yang sangat besar...metode, metodologi, konsep. Sosiologi, ilmu yang sekarang aku pelajari, memiliki sekumpulan konsep tentang metode. Sedangkan metode, awal mulanya diformulasikan sebagai alat yang ampuh untuk mengetahui pengalaman atau kehidupan manusia. Dengan begitu, adanya alat (metode) berfungsi untuk memenuhi standar tujuan tertentu. Pada akhirnya, metode dipakai untuk kepentingan tertentu juga. Kepentingan yang bermacam-macam sesuai jenis penelitian yang sekiranya memenuhi kriteria efisiensi. Di sana aku sebut manipulasi. Sistematika Ilmu bisa saja memanipulasi kebenaran.

Nah dengan inter subyektif tuh hubungan antara kedua hal diatas dimungkinkan. Pada akhirnya, manusialah yang menyelenggarakan ilmu(pembenaran dan sistematika ilmiah itu). Begini, pembenaran ilmiah mengajukan gagasan dan sistematika ilmiah yang melegalkan. Karena dua-duanya tidak bisa berdiri sendiri kan? Kalau disini, aku menyebut wilayah kekerasan! Karena derajad kecerdasan, kemampuan menggunakan sistematika dan kritik, pengetahuan ruang dan waktu yang dimiliki, diuji habis-habisan. Atau bahkan kemampuan memanipulasi kebenaran dalam sistematika ilmiah. Karena di sini letak penafsiran subjektif tertentu bisa dijamin sistematika ilmiah.

Olala...ingat kasus penelitian jip(Jurusan Ilmu komunikasi) UGM yang dibiayai Asian Agri(perusahaan Tanoto itu lho..)? Penelitian itu meneliti pemberitaan Tempo. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tempo tidak kuat presisi beritanya. Nah, Tempo Berang. Usut punya usut, ternyata Tempo pernah memberitakan Asian Agri melanggar beberapa aturan bisnis. Pemilik Asian Agri melawan pemberitaan Tempo dengan penelitian ilmiah yang dilakukan JIP. Dalam sebuah pernyataan, ketua tim penelitian JIP menantang siapapun yang berhasil membuktikan bahwa Tim JIP tidak melakukan standar metodologi yang benar. Itu yang kusebut kekuatan sistematika menjamin pengetahuan jadi ilmiah. Menjadi sebuah laporan penelitian ilmiah. Tim JIP mengklaim kalau penelitian itu ilmiah.

Dan dengan bego aku bertanya kepada salah satu pengajar di jurusan:
”Eh, gimana tuh kasus komunikasi?”

Masih terekam dalam ingatan, dia menjawab:
”ah gak usah dibesar-besarkan. Penelitian mana sih yang gak dibayarin? Bukankah metode telah sesuai dengan standar ilmiah?”

Aku geram sekali. Dan saat itu aku mereparasi kepercayaanku terhadap ilmu (hal-hal ilmiah). Tapi aku tidak mau cengeng, sedikit-sedikit, meminta tolong kepada etika untuk menyelesaikannya.

Ah, Aku seperti orang naif saja. Ternyata isu tentang keruntuhan ilmu telah usang. Usang sekali. Pada penganugeragahan nobel ke 25 tema konferensinya, The end of science. Tapi dari golongan ilmuwan manapun tidak ada yang berani memberi statemen keruntuhan ilmu. Paling pol, kebangkrutan ilmu. Bahwa filsafat dan ilmu pengetahuan tidak bisa dipertahankan. Filsafat ilmu tidak pernah sanggup merengkuh dunia, dalam pengertian paling bijak seperti apapun. Sedangkan ilmu pengetahuan yang selalu baru, tergantung teks dan konteks dan sikapnya yang tidak menentu. Benar-benar tidak bisa dipercaya lagi.

Setelah diperam dalam struktur ilmiah, filsafat ilmu dalam beberapa bangunan yang telah usang. Ditambah kasus JIP. Apakah aku musti melempar ke wilayah etika? Mencari perlindungan etika? Setelah sistematika ilmu tidak bisa menjamin kejujuran.

Aku semakin tidak merasa perlu tergila-gila dengan ilmu seperti sebelumnya. Kemudian aku beralih menghadapkan muka kepada Husserl(1859-1938), pengetahuan ilmiah adalah abstraksi dan idealisasi dari dunia kehidupan, serta penafsiran tentang dunia kehidupan sehari-hari. Pandangan dia disebut fenomenologi. Aku tahu akibatnya, dengan memilih fenomenologi berarti apa yang tampak dari realitas bukanlah realita itu sendiri, tapi realitas yang ditampilkan dari caraku bertanya.

Tidak ada pemikir sejati yang mencari persamaan(Karlina Supelli, 2002). Aku merasakan perkembangan ilmu semakin kesana. Semakin tidak mencari persamaan. Semakin menempatkan pengalaman.

Baiklah, aku merasa hubunganku dengan ilmu telah berubah.
Ilmu bukan lagi idolaku, tapi jadi karib. Kawan dekat yang aku mengerti kelebihan dan kekurangannya.

Aku menyebut pulang berarti bertemu keluarga. Dimanapun tempatnya. Keluarga yang akan tetap membuatku bodoh dan anak-anak.

Tapi akhir-akhir ini, aku juga merasa seperti ini:

Homesick
By Kings Of Convenience

I loose some sales and my boss won't be happy
But I can't stop listening to the sound
Of two soft voices mended in perfection
From the reels of this record that I found
Everyday there's a boy in the mirror
Asking me what are you doing here
Finding all my previous motives
Growing increasingly unclear

I’ve travelled far and I’ve burned all the bridges
I believed as soon as I hit land
All the other options held before me
Will wither in the light of my plan
So I loose some sales and my boss won't be happy
But there’s only one thing on my mind
Searching boxes underneath the counter
On a chance that on a tape I’d find
A song for
Someone who needs somewhere
To long for

Homesick
Cause I no longer know
What home is

Aku mengalami hal-hal membingungkan